11 марта 1994 года в Доме ученых а Лесном в Санкт-Петербурге состоялась необычная лекция «Научное доказательство существования Бога», с которой выступил профессор математики университета в Квебеке {Канада) Уильям С. Хэтчер. Предваряя свою лекцию, профессор сообщил, что она основана на умозаключениях Абдул-Баха, сына Баха-Уллы— основателя веры Бахай, а его заслуга заключается лишь в том, что он представил доказательства Абдул-Баха, высказанные в 1921 году в современной научной интерпретации. Представляем вам содержание этой лекции с некоторыми сокращениями.
Природа научного доказательства
Прежде всего следует принять к сведению, что так называемое научное доказательство объясняется неоднозначно и, как правило, ошибочно. Научное доказательство истинности какого-либо явления или факта слагается из двух этапов: многократного наблюдения и регистрации измерительными приборами явления или факта и абстрактного теоретизирования над собранными данными, завершающегося выдвижением гипотезы или теории.
Далее происходит проверка выдвинутых предположений путем более точных наблюдений и измерений. Однако в силу ограниченности чувственного аппарата и нервной системы человека-исследователя нельзя исключить ошибок в этих процессах. Особенно верно сказанное в отношении предельно малых (микроскопических) объектов и явлений и предельно больших, и сверхудаленных звездных систем, и квазизвездных образований. Так или иначе, следует подчеркнуть, что в целом истинная ценность фактов или явлений в любых масштабах в принципе всегда относительна, и широко распространенное убеждение в безусловной истинности научно установленных фактов или явлений есть заблуждение.
Новые эмпирические выводы, дедуцированные из гипотезы или теории, могут быть подтверждены опытом, и в этом случае мы считаем их вполне научно обоснованными, а научный взгляд полагаем справедливым и имеющим силу. Однако это совершенно не означает, что в отдаленном будущем не откроются факты или явления, не вмещающиеся в выстроенную систему взглядов, либо решительно опровергающие ее. То есть, мы вновь вынуждены говорить об относительности научного знания. Более того, чисто формально в математической логике доказано, что принципиально можно предложить бесконечное количество взаимно исключающих теорий, объясняющих данный набор фактов или явлений.
Из вышесказанного безусловно следует фундаментальное заключение: ни одна из научных истин не может считаться абсолютно доказанной, а представление о возможности абсолютного доказательства само по себе не является научным. Таким образом, широко распространенное убеждение, что главные свойства научного доказательства есть его абсолютность и точность (в противовес «относительности» и «неточности» истины в религии), ведут к заблуждению. Можно иначе сформулировать наш вывод: научно обоснованное объяснение нового факта или явления должно характеризоваться более высокой вероятностью или правдоподобностью, чем любые другие объяснения. Следовательно, говоря о научном доказательстве существования Бога, мы подразумеваем, что можно обосновать его более правдоподобно, чем любую из известных альтернатив (в особенности утверждение о том, что Бога нет). Другими словами, о существовании Бога с той же степенью уверенности, с которой мы рассуждаем о существовании гравитации или внутриядерных взаимодействий.
Видимая и невидимая реальность
Предположим, что мы держим в руке карандаш и отпускаем его. Он падает на пол, но мы не видим какую-либо силу, тянущую этот предмет вниз. Строго говоря, раз этой силы как бы нет, карандаш мог бы полететь в любую сторону. Но он упорно падает вниз, то есть, демонстрирует устойчивое и значительное отклонение от случайности. Именно это отклонение от случайности и побуждает нас предположить действие невидимой силы как причины наблюдаемого неслучайного поведения. Этот пример иллюстрирует основной принцип научного метода. Когда бы мы ни столкнулись с фактами проявления устойчивого отклонения от случайности, мы всегда с полным правом можем утверждать, что наблюдаемое неслучайное поведение есть результат действия некой силы или объекта. В самом деле, полагать иначе было бы нелогично и ненаучно. Существование четырех фундаментальных взаимодействий в природе удалось дедуцировать именно таким способом. Заметим, однако, что «объяснив» причину падения карандаша, мы не доказали существования гравитации абсолютно. Логически возможна, хотя фактически в высшей степени неправдоподобна, идея совершенно случайного совпадения разных факторов, обусловившего все наблюдавшиеся случаи действия гравитации за всю письменную историю человечества. Принципиально мы не в состоянии опровергнуть эту точку зрения. Мы можем говорить лишь, что она слишком маловероятна, а несравненно более правдоподобна догадка о существовании гравитационной силы.
Пример с карандашом имеет далеко идущие последствия. Он не только наводит на мысль о существовании невидимых сил, но и иллюстрирует тот удивительный факт, что видимые следствия в огромном большинстве случаев могут порождаться невидимыми (недоступными наблюдению) причинами. В более общем смысле, в философской формулировке, этот вывод звучит так: видимый мир не самодостаточен и не заключает в себе «достаточной причины» самого себя. Иначе говоря, явления видимой реальности порождаются невидимой реальностью. Представьте, что мы стоим на берегу моря. Поверхность воды символизирует для нас видимую реальность, морские глубины — невидимую. Время от времени из воды выпрыгивает рыба и вновь уходит из нашего поля зрения. Но мгновение, которое рыба находится вне воды, символизирует явление видимой реальности.
Эта аналогия хорошо отражает взгляды на физическую реальность в современной физике, особенно в квантовой теории, где видимые явления состоят из мириадов сгустков энергии, называемых элементарными частицами, находящихся в относительном, но временном состоянии равновесия и двигающихся с огромной скоростью. Эти частицы появляются из невидимой реальности и, как только их состояние равновесия нарушается, возвращаются в невидимую реальность.
Случайные и неслучайные явления в науке
Итак, если какое-либо явление демонстрирует наблюдаемое устойчивое отклонение от случайности без видимых причин, то мы вправе сделать вывод о существовании некой невидимой силы как причины этого явления и о существовании научно обоснованной закономерности, объясняющей степень вероятности наблюдаемого события. Вероятными событиями или явлениями скорее всего будут случайные факты, а невероятными, очевидно, будут те, которые обусловлены действием некой невидимой силы, если, конечно, мы не наблюдаем видимых причин.
Характерен в этом отношении второй закон термодинамики, утверждающим, что в высшей степени вероятен беспорядок, тогда как порядок сем по себе невероятен. В более точной формулировке закон гласит: в любой изолированной физической системе беспорядок увеличивается. Более того, если система остается изолированной достаточно длительное время, беспорядок в ней будет увеличиваться до достижения максимальной энтропии или полного беспорядка. Это — устойчивое состояние системы в том смысле, что по его достижении никаких дальнейших изменении не будет происходить, если только в систему не будет поступать энергия извне. Доступный наблюдению мир состоит из физических систем. Системы, проявляющие эволюцию от более вероятных к менее вероятным состояниям, не могут быть результатом случайного процесса. Причиной такого типа роста может быть только какое-либо видимое поступление энергии, либо некая недоступная наблюдению (невидимая) сила.
Бог есть!
Человеческое существо, человеческий мозг и центральная нервная система представляют собой самую изощренную систему действующих объектов в наблюдаемом мире. По любым стандартам в сравнении с любой известной физической системой человек пока остается верхом сложности и организованности. Это очевидно. Очевидно и то, что человек — самая невероятная из всех физических систем, то есть, ее происхождение в результате случайного процесса наименее вероятно.
С высокой степенью точности наукой установлено, что процесс эволюции жизни на Земле от одноклеточных организмов до зрелого человеческого существа занял не более 500 миллионов лет. По геологической шкале это довольно небольшой промежуток времени. За названный период эволюционировало не менее тысячи промежуточных видов. Причем только переход от одного вида к следующему, предоставленный слепому случаю, занял бы период, равный всей продолжительности существования жизни на Земле. Время же всей эволюции от простейших до человека надо было бы увеличить в тысячу раз! Таким образом, «слепому случаю» потребовалось бы время во много раз большее, чем предполагаемый возраст всей Вселенной, равный по нынешним оценкам примерно 15 миллиардам лет!
Учитывая изложенное, мы вправе заключить, что процесс эволюции жизни на Земле является результатом действия некой недоступной наблюдению силы. Мы можем назвать эту силу Богом. Кому это название не подходит, пусть пользуется понятием эволюционной силы. Более того, в высшей степени разумно было бы предположить, что сила эволюции отличается от всех других сил, известных науке, поскольку по нынешним научным представлениям никакая другая сила не могла произвести явления эволюции.
Именно поэтому современная теория эволюции пытается объяснить движение от простого к сложному как счастливое совпадение двух случайных влияний -*— естественного отбора (в сущности, случайного воздействия окружающей среды) и случайных мутаций, то есть, спонтанных генетических изменений.
Несмотря на логическую возможность этого, очевидно, что такое допущение отнюдь не самое вероятное. Гораздо правдоподобнее со всех точек зрения признание в качестве причины эволюции, недоступной наблюдению силы.
Сущность бога
Итак, примем как доказанный факт существование. невидимой силы, являющейся причиной процесса эволюции и появления в итоге человека. На первый взгляд, идентификация такой причины с Богом может показаться довольно спорной. Однако дальнейшие рассуждения убеждают в справедливости сказанного.
Прежде всего, мы знаем, что эта сила способна произвести существо, обладающее высокой организованностью и утонченностью, каким является человек. Мы не называем силу тяжести или сильное ядерное взаимодействие Богом, поскольку их действие не дает подобного удивительного результата. Кроме того, мы можем предположить, что сила, способная произвести такое сложное существо как человек, по меньшей мере столь же высокоорганизована. Нем достоверно известно, что эта сила способна, по крайней мере, на одно действие, нам никак не доступное, а именно — сотворение человечества. Действительно, человечество даже не существовало, когда сила двигала эволюцию вперед.
С точки зрения современной физики, невидимая реальность производит видимую реальность и, таким образом, превосходит ее, включает ее в себя. По всей вероятности, невидимая причина эволюции и появления человека превосходит по интеллекту человечество. Мы обладаем сознательным интеллектом и свободной волей. Поэтому вполне разумно предположить, что сила, являющаяся причиной нашего существования, также может обладать такими атрибутами, как сознание, разум и воля.
Комментарии: с 1 по 16, всего 16
люба(гость) #
03-10-2008, в 18:23
иногда в жизни происходят чудеса неподдающиеся логике и вообще бог есть
Вакуум, т. е. пространство в сотни тысяч раз плотнее воды и обладает интеллектом, по сравнению с котрым интеллект человека почти равен нулю. Сил притяжения в природе не существует, есть только силы давления. Вещество в вакууме, в том числе и мы, грешные, – это волны, взаимодействующие с вакуумом и между собой по строго определённым законам. Сказано в БИБЛИИ-БОГ ВОКРУГ НАС И ВНУТРИ НАС.
Комментарии продирают до дрожи в нервных окончаниях По моему несовершенному разумению Бог, конечно, есть. И название ему – Абсолютный Разум. И ни-ко-гда нам не постичь его пути, но как волнует эта тайна прихотливых путей Господних
Говоря о том, что наш мир и человек в частности произошли случайно, мы невольно возвращаемся в те далекие времена, когда люди считали что земля стоит на трех китах или слонах. Нашу планету создал Высший Разум, и до человека на ней существовало множество форм, сначало в тонкой оболочке а потом в физической, и по мере пригодности эти оболочки менялись. Что касается библии, то она была написана таким языком, чтобы её поняли люди жившие 2000 лет назад. Согласитесь, глупо давать информацию которую они бы просто не смогли переварить.
Вадим, Мироздание бесконечно. Я, например, говоря о Боге, подразумеваю Создателя нашей Вселенной. Но за её пределами существует бесконечное множество уму непостижимых объемов. Так вот, нашего Бога создал ещё более Высший Разум, а его создал вдвойне более Высший. И все опять же до бесконечности. Но нам пока сложно это понять.
Цитата: Итак, примем как доказанный факт существование. невидимой силы… Так – же примем как доказанный факт и аксиомы фундаментальной физике и мысль о том, что кто-то професионально "косит" и далее навязывает навязчиваю муть про бога и дьявола до сих пор – лжекультура, когда космические межпланетные корабли уже 60 лет бороздят Солнечную систему вдоль и поперек. А вы когда встретитесь в будущем времени с "зелеными человечиками" им втолкуйте байку про бога авось примут каноны бога…
От одиночества и скуки создал Бог человека, но и помыслить не мог что тот создаст религию при помощи которой отдельные представители его будут косить себе бабло с огромной массы других представителей. Ждет и никак не может дождаться когда же дорастет человек до уровня равного собеседника и поможет скрасить тоску одиночества.